"То, что Россия напала на американского союзника и потенциального кандидата на вступление в НАТО и что это сошло ей с рук, характеризует ее как доминирующую силу в своем регионе. Судя по всему, Россия неожиданно оказалась в элитном клубе стран, которые могут устанавливать свои правила, и немногие сомневаются, что Грузия - это первый шаг Москвы на пути к восстановлению контроля над бывшими странами СССР.

Поэтому, как считает Financial Times, теперь вступление Украины в НАТО, которое активно обсуждалось ранее в этом году, представляется в значительной степени маловероятным.

По мнению газеты, создав прецедент применения вооруженных сил для защиты российских граждан, Кремль может воспользоваться той же стратегией в населенном этническими русскими Крыму, северном Казахстане или странах Балтии, где проживают большие русские общины. Давление США на Россию оказалось неэффективным, и Москва правильно рассчитывала, что связанный двумя войнами в Афганистане и Ираке Вашингтон не отреагирует на вторжение в Грузию. Иными словами, Россия добилась ошеломляющей военной победы с удивительно небольшим ущербом для своей международной репутации, о чем едва ли можно было подумать еще несколько лет назад". http://top.rbc.ru/politics/13/08/2008/220679.shtml

"Лидеры пяти европейских государств: президент Литвы Валдас Адамкус, президент Эстонии Томас Хендрик Ильвес, президент Польши Лех Качиньский, президент Украины Виктор Ющенко и премьер-министр Латвии Ивар Годманис - выразили поддержку грузинскому народу, собравшемуся на проспекте Руставели в центре Тбилиси на манифестацию "За свободную Грузию".

"Мы пришли сюда, чтобы бороться, так как северный сосед хочет подчинить маленькую страну. Мы говорим ему "нет". Эта страна думает, что сейчас старое время, но это время кончилось раз и навсегда", - сказал Л.Качиньский, обращаясь к манифестантам. Президент Польши подчеркнул, что после действий России на территории Грузии следующей страной может быть Украина, а потом и Польша. "Без Грузии российская империя разрушится. Это в наших интересах, поэтому мы здесь", - добавил Л.Качиньский". http://top.rbc.ru/politics/13/08/2008/220413.shtml

Два года назад было заявлено: "Новая Соборная мечеть в Москве будет больше храма Христа Спасителя".
http://www.religare.ru/article31891.htm

Буквально на днях, посещая спорткомплекс "Олимпийский", сфотографировал строящуюся совсем впритык к нему новую Соборную мечеть. (Она, как видим, многоэтажная.) Напомню, по словам заместителя председателя Совета муфтиев России Мансур Шакиров: "новая мечеть позволит вместить до шести тысяч человек. А еще планируется построить площадь, на которой смогут молиться еще до двух десятков тысяч мусульман". При этом "высота минаретов составит более семидесяти пяти метров" (минареты пока еще не построены)..
http://www.religare.ru/article31891.htm

Непосредственная возможность наблюдать и слышать все это из своих окон жителям соседних домов гарантирована.

Фото (на профессионализм не претендуют) кликабельны.

Я веду не новостной блог, а пишу о том, что меня заинтересовало из недавно произошедших событий.

Матч "Спартака" на выезде в Грозном с "Тереком", заклятые враги (особенно после баннера "красно-белых" в поддержку Буданова на одном из матчей).


Текст: http://www.championat.ru/football/article-23134.html

"Стадион в плотном кольце оцепления, фан-зона гостей из Москвы - в двойном. Даже мышь (если на ней есть спартаковская символика) не проскочит - москвичей не пускают в город, остерегаются эксцессов: инцидент в Кабардино-Балкарии помнят все".

"Много людей в майках с надписью "Я - русский!".

В таких например (картинка кликабельна): http://fanat1k.ru/image-15676.php


"В первом тайме гости были активнее, и гости футболисты, и гости болельщики. Фаны скандировали "Русские вперёд!" и кое-что нецензурное, вскидывая при этом вверх правые руки в стиле фашистского приветствия.

Но во второй половине встречи, после трёх пропущенных "Спартаком" голов, гости приутихли. Болельщики "Терека" же наоборот: под зажигательную дробь барабанов и таким же хлопаньем в ритм (изображая этим подобие лезгинки), грозненские болельщики скандируют "Нохчий чоь!" (в дословном переводе с чеченского означающее "дом чеченцев")".

Фото: http://www.liveinternet.ru/users/jacalsstu/post79774774

Русский сектор:



Кавказский сектор (болеть против русских вместе с чеченскими фанами "Терека" прибыли в большом количестве и с новыми баннерами нальчикские red-white dzhigits):



Еще много фото http://fanat1k.ru/imagegal-344.php

Интересный комментарий на гостевой "Русский Стайл" дан по поводу отношения к проявлениям русского национального сознания в виде футболок "Я Русский" и зарядов "Русские вперед!" и т.п.

"В поезде разговорились с чеченским ОМОНом, оказались вполне адекватные мужики. Сказали, что нас надо уважать, хотя бы за то, что не побоялись и поехали, тем более в футболках ЯрусскиЙ, это говорит, что мы в отличие от многих гордимся своей нацией. Но больше убило, когда в Мин Водах и Пятигорске нас несколько раз задерживали менты местные, хотя мы не пили и не буянили, только за то что мы в этих самых футболках, при этом постоянно повторяли это тебе не москва, сцуки".

Еще немного видео с поездки: http://great-ross.livejournal.com/58125.html

Сегодня "Комсомольская правда" поместила (спустя почти месяц после событий) большой материал о массовой русско-кавказской драке в Люблино 2 июня под взрывным названием "В Москве появились кавказские боевые группы": http://kp.ru/daily/24121.5/343559

О ней и я кратко писал http://nebo-slavyan.livejournal.com/2316.html

"Общая численность дравшихся - до двухсот человек, по поступившей непосредственно из Люблино информации - русских было порядка 50, а кавказцев около 100 человек (по другим, называющимся в блогах данным, соответственно около 80 и 120).

Как видим, со стороны кавказцев было численное преимущество минимум в полтора раза, однако со стороны русских был состав одной из давно известных "конских" фирм (и, кстати, из-за этой же известности и олдовости мы вряд ли услышим их рассказ милиции или прессе)".

Раз уж участники не хотели рассказывать - и я не стал писать, но в СМИ данные все-таки просочились, так что почитаем:


О самом конфликте:

"- Фанаты выскакивали вон на той остановке из 54-го автобуса, - показывает жительница дома 20/2 по Ставропольской улице Татьяна Павленко. Уверен, у таких хрупких, но активных пенсионерок всегда где-то спрятан специальный журнальчик: записывать, кто куда пошел, с кем и во сколько.
Кто были эти горцы в иномарках, наблюдавшие за конфликтом?

Вполне возможно, что представители Российского конгресса народов Кавказа (РКНК) - московской организации, взявшей на себя руководство, защиту и координацию действий горских диаспор в Москве.


Впервые внимание на это заявление РКНК, кстати, обратил именно я: http://nebo-slavyan.livejournal.com/3320.html

Поэтому - писать в блогах иногда все-таки стоит свеч. Потому что это в итоге могут заметить и донести до многих тысяч людей СМИ...

Такие "силовые структуры" не новы. Год назад, когда в Москве оформлялся РКНК, в Ставрополе уже действовал "Братский союз народов Кавказа".

Цитирую СМИ:

"В прошлом Алибеков — старшина батальона спецназа внутренних войск, воевал в Чечне. Он невысок ростом, мускулист и говорит очень быстро:

- Я собирал своих друзей в подвале, учил их рукопашному бою. Они постоянно жаловались: то одного побьют скинхеды, то другого. На меня уже несколько раз нападали! И я понял, что надо действовать. Надо объединяться!

- Объединяться, чтобы националистов бить?

- Почему сразу бить? Мы хотим горячую телефонную линию создать, чтобы обо всех нападениях скинхедов сразу сообщали".

http://www.expert.ru/printissues/russian_reporter/2007/04/nacionalniy_konflikt

При этом "Асхабали не скрывает, что его организация участвовала в драках".

"Не признанный собственной диаспорой, он, тем не менее, утверждает, что может вывести кавказскую молодежь на улицы и способен ее контролировать. Отчасти он это уже продемонстрировал, приведя около 50 человек на стихийный митинг на площади Ленина после убийства Гилани Атаева".

http://www.bg.ru/article/6772

Этот митинг 29 мая описал бывший тогда в Ставрополе журналист Дмитрий Стешин krig42:

"По данным «Союза Славянских общин», у «братьев» около 120 бойцов, которые тренируются постоянно. Возглавляет пока нигде не зарегистрированную организацию некий Асхаб. На следующий день я его встретил на главной площади Ставрополя, в окружении полусотни молодых и крепких кавказцев.

Асхаб Алибеков собрал сторонников на площади перед зданием правительства края, чтобы донести свои требования до властей. И представители власти моментально вышли к толпе молодых кавказцев. Асхаб рассказал мне, что «Братский союз народов Кавказа» - организация интернациональная, в нее могут вступать все, и славяне в том числе. На мой вопрос, почему на площади собрались только молодые кавказцы, а где славяне, Асхаб не моргнув глазом сказал мне, что «еще вступить не успели, организация молодая». Кто во время драки кричал «Аллах акбар!», Асхаб не знает, но считает, что это были провокаторы. Происходящее до боли напомнило создание «Народных фронтов» в разных национальных республиках СССР. Начиналось и заканчивалось все это одинаково - от Эстонии до Азербайджана: сначала «Вместе за нашу и вашу свободу», а потом «Русские, по домам!». В общем, осталось только создать отряды самообороны, чем, собственно, и занялся мой собеседник. Зачем?

Просто, по словам Асхаба, «милиция и скинхеды заодно». - Будем создавать дружину из нацменов, таких крепких и порядочных! У ОМОНа дубинки. А у нас что, рук нет?

Рядом со мной один такой «крепкий и порядочный» Асхаба слушал внимательно. На левой руке, между указательным и большим пальцами, у него был наколот флаг Дудаевско-Масхадовской Ичкерии - с волком. На запястье была еще какая-то полусведенная татушка, но я не успел ее прочитать. Заметив, что я внимательно разглядываю татуировку, парень убрал руку за спину, а потом протиснулся на другой конец толпы, которая увеличивалась на глазах".

http://www.kp.ru/daily/23914/68264

Чуть позже, уже в Москве, подал заявку на митинг 7 июля 2007 г. на Болотной площади - напротив Кремля - и Российский конгресс народов Кавказа. Вскоре он обзавелся и своими "боевыми кавказскими группами"...

Дмитрий Стешин резюмирует:

"Судя по всему, сбылись предсказания аналитиков: кавказская молодежь, «поколение войны», не помнящая интернационального рая СССР и видящая в России только врага, уже требует от жизни своего - согласно своим взглядам и потребностям. И этот знак будет пострашнее любой драки, пусть даже самой массовой и самой жестокой. Тем более уже выросли русские парни, которые никогда не слышали про интернационализм".

http://www.kp.ru/daily/23914/68264

Это - начало полномасштабной этнической войны.

Проездом посетил место, где крестился со своими ближними князь Владимир Святой - у развалин древнего Херсонеса, места, неразрывно связанного с крещением Руси.

Сейчас это археологический музей (Национальный музей "Херсонес Таврический") под открытым небом на западной окраине города русской славы Севастополя: http://www.chersonesos.org

Херсонес (называвшийся на Руси Корсунью) был расположен на мысе между Стрелецкой и Карантинной бухтами, глубоко врезающимися в землю полуострова. В какой из них располагался флот Владимира, историки спорят до сих пор; в Стрелецкой, кстати, в наше время базируются торпедоносцы российского Черноморского флота.


Даже по развалинам видно, что в городе были заметны следы античного зодчества, вот, например, монетный двор IV-III вв. до н.э.:


Но памятники этого зодчества уже поглощались и усваивались по своим нуждам христианским. Так, рядом с древнегреческим театром был построен христианский храм, так что зрительские места использовались уже для нужд верующих:


А вот собственно остатки самого храма:


Высокие, устремленные ввысь темно-зеленые кипарисы в сочетании с белым камнем построек и почти звенящей жарой придают этому месту какую-то особую торжественность.

В XIX веке (в 1851 - 1888 гг.) на месте древнего херсонесского собора, где, по легенде, крестился Владимир с дружиной, был построен Владимирский собор в стиле традиционной византийской архитектуры. Сильно пострадавший при власти коммунистов (так, в 1931 г. были разорены склепы погибших в Крымской войне адмиралов В. А. Корнилова, В. И. Истомина и П. С. Нахимова), сейчас он возрожден в прежнем величии.


Особенную изысканность храму придают черные с белыми прожилками колонны на внешней части окон храма. Они, как поясняет Википедия, сделаны из диорита.


Внутрь храма мне попасть не удалось (это возможно лишь в часы службы, а она идет утром или уже после четырех часов), но удалось через открытую дверь сделать снимок - на потолке изображен сияющий лабарум (крест), явившийся императору Константину:


Рядом с новым храмом стоят остатки другого, древнего, соседствовавшего с собором, где крестили Владимира. Седая история сплетается с реальностью, и сделано это явно не случайно (и смотрится красиво) - чтобы подчеркнуть неразрывную преемственность Русских и Православия на этой земле.

Как известно (а большинству граждан неизвестно...) вечером 18 апреля этого года в небольшом поселке Терскол в Приэльбрусье толпа горцев, вооруженных битами и травматами, напала на находившихся там проездом фанатов "Спартака".

Запись со слов очевидца:

"Поздний вечер. Ретируются кавказцы лишь затем, чтобы вскоре вернуться. Теперь их уже 80 с битами, арматурой, травматическими пистолетами. Ни скорой, ни милиции нет. Спартаковцы, видя расклад, забаррикадировались в холле – вход перекрыли мебелью и прочими подручными материалами. Раз за разом кавказцы пытаются взять гостиницу штурмом, спартаковцы стоят насмерть, потому что понимают, что если оборона будет прорвана – конец всем. Всего кавказцами было предпринято 4 (!) попытки прорваться в забаррикадировавшуюся гостиницу. Потом приехала скорая. Милиции все нет. Раненые с огнестрелом плохи, особенно один. Нужно выносить их в скорую. Но как? На улице толпа беснующихся абреков. Выбора нет. Раненых выносят. Чёрные сходу нападают. Еще один турист получает серьезное ножевое ранение и так же госпитализирован, еще двое сопровождавших серьезно получают битами, но их отбивают, скорая с ранеными уезжает, спартаковцы вновь запираются в гостинице.

Продолжается осада.. И только под утро – к 4 часам приехала милиция и разогнала беснующуюся возле гостиницы толпу выстрелами из калашей в воздух".
http://coloniser.livejournal.com/11761.html 

И еще - уже из прессы:

"Вооружались кто чем – камнями, палками, бутылками. А потом раздались выстрелы. Сперва в воздух, потом по толпе. Константину Колчанову и Игорю Ширенину пули попали в живот…"

"28-летний москвич – один из трех серьезно пострадавших (черепно-мозговая травма) болельщиков московского «Спартака». У 22-летнего Константина Колчанова – тяжелое ранение поясничной области, у 21-летнего Игорь Ширенина – касательное ранение брюшной стенки…"
http://www.sovsport.ru/gazeta/article-item/290846

В итоге... все списали на "пьяные разборки", да еще и обвинили в них пострадавших от горцев русских фанатов.

И вот продолжение. Цитирую с фанатской гостевой.

12 июня "на выезд в Новокубанск за Локомотив (Мин. Воды) поехал бас фанатов из КМВ.

Состоялся запланированный перемах с парнями из Армавира, победа КМВ (все довольны).. Затем все вместе погрузились в бас и двинули на сам мяч...

Судя по всему,местное чурбанье выпалило,что в басе правые парни... 10 машин со зверьем догнали автобус на дороге и начали подрезать... На сфетофоре зверье блокировало дорогу так, что деваться уже некуда…Стекла выбивали битами, полетело говно... Началась стрельба из травматов... Но тут появились акабы..им удалось поймать парочку животных, которых сейчас допрашивают…Все как один «мамой клянутся, что не делали ничего»…"

Подробней: "Хронология событий. Приехав в Армавир,сбыла договорённость сыграть в регби14 с местными. По дороге к месту игры(по берегу пляжа водохранилища), пару раз прозвучал заряд Слава России. По всей видимости отдыхали там и местные "прекрасные люди". Прям там они мутить ничего не решились...

сыграв в регби, мы сели в басс, который дополнился парой парней и девушек с Армавира, и поехали в Новокубанск, где должна была состоятся игра против местного "Биолога". Тут мы начали замечать хвосты. Сначала ехала одна машина. Потом три. Пять. Девять. В бассе с нами ехали женщины и дети, в открытую выйти на них мы не могли. Не зная дорогу, мы пропустили поворот к стаду. Решили развернутся и поехать обратно. Мрази начали тормозить и выскакивать со своих машин, призывая к разборке. Водила дал по газам. Но скорость Икаруса врятли сопостовима с легковыми машинами. Они быстро догнали, и начали подрезать басс. Минуты 2 нам удавалась уходить от них. Даже проехали один светофор. На втором светофоре, они в открытую достали биты и травматическое оружие и начали ебашить басс. Водила тормазнул, все попадали на пол. Мрази ебашили басс со всех сторон. Это всё происходило на главной улице города,у входа в парк, где проходил праздник"день России!".

Фото подвергшегося атаке автобуса:


Также текст приведен в посте http://adv-adv.livejournal.com/20515.html

Это - не фанатские разборки, не хулиганизм. Это - вполне продуманная ясная ненависть, выраженная на деле, путем воздействия бит и травматических пистолетов.

Однако, когда где-нибудь в Москве подростки вдесятером избивают темнокожего студента или гастарбайтера, об этом воют все газеты, а когда на Северном Кавказе толпа горцев (в Терсколе - порядка 80, в Новокубанске - сколько набилось в десяток легковых машин) с оружием нападает на приехавших на футбол русских - об этом все молчат, да еще на пострадавших русских же и пытаются повесить ответственность...

Вот такая новость появилась в СМИ прямо накануне государственного праздника:

"Вчера в Мосгорсуде состоялось слушание по делу учебника “История Отечества” для 6 - 7-х классов, одобренного Минобразования. Причиной разбирательства, тянущегося уже почти год, стало освещение в учебном пособии Куликовской битвы: трое жителей Набережных Челнов увидели в школьной трактовке оскорбление своего национального достоинства.

Поводом для скандала стал рисунок из учебника, где изображено, как татаро-монголы жарят на костре и едят по частям русских воинов.

- Оскорбление нашего национального достоинства проявляется не только в этом рисунке, но и непосредственно в тексте, - считает представитель истцов в суде Мухамед Миначев, - в частности, на страницах 87 - 91 учебника описывается неимоверное мужество русских воинов, а татаро-монголы представляются извергами!

По мнению Миначева, подобная трактовка Куликовской битвы не только оскорбляет честь и достоинство современных татар, но и может послужить катализатором межнациональной розни в российских школах.

- Мы требуем, чтобы этот учебник запретили, а также возместили нам тот моральный ущерб, которые мы получили, прочитав это.

Первое судебное заседание для оскорбленных татар стало неудачным: в прошлом году Тверской суд Москвы не удовлетворил требования истцов. Неудача постигла борцов за национальные интересы и в этот раз: Мосгорсуд решение Тверского суда оставил без изменения. Но борьбу истцы собираются продолжить".
http://www.mk.ru/blogs/MK/2008/06/11/russia/357443

Миниатюры, где изображены жарящие и поедающие людей татары, действительно существуют в западных хрониках, где содержатся и соответствующие сообщения о пришедших завоевателях-азиатах. Конечно, можно спорить, насколько это достоверно, но факт их исторической аутентичности присутствует.

Одним из поводов могло стать описание, сделанное в 1246 г. в Орде Джиованни дель Плано Карпини:

"И если они не могут овладеть укреплением таким способом, то бросают на него греческий огонь; мало того, они обычно берут иногда жир людей, которых убивают, и выливают его в растопленном виде на дома; и везде, где огонь попадает на этот жир, он горит, так сказать, неугасимо".
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/carpini.htm

Но гораздо более интересна реакция нынешних батыевых наследников в этом пункте: "Оскорбление нашего национального достоинства проявляется... в частности, на страницах 87 - 91 учебника описывается неимоверное мужество русских воинов".

Вот так, героизм русских воинов в борьбе с захватчиками-татарами оскорбляет "национальное достоинство" татар!

Полностью текст обращения размещен в блоге руководителя этих "национально-оскорбленных" татар http://blogs.mail.ru/mail/kashapovrafis/7B34F66B9623F5FD.html

Читаем: "Страницы 87 – 91 посвящаются живописному описанию исключительного
героизма и мужества русских людей (« не знающие смерти, так крепко и мужественно ездя, бились один с тысячей, а два с тьмою»)".

Речь, оказывается, идет о известной "Повести о разорении Рязани Батыем" (где и содержатся эти строки при описании битвы рязанцев с монголами: "Батыевы же силы велики были и непреоборимы; один рязанец бился с тысячей, а два - с десятью тысячами").

Если уж это признано "разжиганием розни", то уж чего заслуживает дальнейшее описание:

"И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю, и пошел ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились. И многих горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов изнемогли. А в шестой день спозаранку пошли поганые на город - одни с огнями, другие с пороками, а третьи с бесчисленными лестницами - и взяли град Рязань месяца декабря в двадцать первый день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали - во святой церкви пожгли, и иные многие от оружия пали. И в городе многих людей, и жен, и детей мечами посекли. А других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство рязанское, и сродников их - князей киевских и черниговских - захватили. И храмы божий разорили и во святых алтарях много крови пролили. И не осталось в городе ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего - ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые. И было все то за грехи наши.

И увидел безбожный царь Батый страшное пролитие крови христианской, и еще больше разъярился и ожесточился, и пошел на город Суздаль и на Владимир, собираясь Русскую землю пленить, и веру христианскую искоренить, и церкви божий до основания разорить.

И некий из вельмож рязанских по имени Евпатий Коловрат был в то время в Чернигове с князем Ингварем Ингоревичем 11, и услышал о нашествии зловерного царя Батыя, и выступил из Чернигова с малою дружиною, и помчался быстро. И приехал в землю Рязанскую, и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви пожжены, люди убиты. И помчался в город Рязань, и увидел город разоренный, государей убитых и множество народа полегшего: одни убиты и посечены, другие пожжены, а иные в реке потоплены. И воскричал Евпатий в горести души своей, распаляясь в сердце своем. И собрал небольшую дружину - тысячу семьсот человек, которых бог сохранил вне города. И погнались вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы Батыевы. И начали сечь без милости, и смешалися все полки татарские. И стали татары точно пьяные или безумные. И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сек ими. Почудилось татарам, что мертвые восстали. Евпатий же, насквозь проезжая сильные полки татарские, бил их нещадно. И ездил средь полков татарских так храбро и мужественно, что и сам царь устрашился.

И едва поймали татары из полка Евпатьева пять человек воинских, изнемогших от великих ран. И привели их к царю Батыю. Царь Батый стал их спрашивать: «Какой вы веры, и какой земли, и зачем мне много зла творите?» Они же отвечали: «Веры мы христианской, слуги великого князя Юрия Ингоревича Рязанского, а от полка мы Евпатия Коловрата. Посланы мы от князя Ингваря Ингоревича Рязанского тебя, сильного царя, почествовать, и с честью проводить, и честь тебе воздать. Да не дивись, царь, что не успеваем наливать чаш на великую силу - рать татарскую». 
http://vostlit.by.ru/Texts/rus8/Rjazan/text.htm

Последнее я выделил специально для современных патриотов, наслушавшихся недавней песни группы "Киборг", где христианский воевода Евпатий (наречен по имени христианского мученика Ипатия) и его дружинники записаны... в язычники! Оказывается, Евпатий Коловрат, по мнению группы из подмосковного ПТУ, это "перунов солдат"... Так вот и рождаются мифы о "бессильных терпилах-христианах" и "воинах-язычниках"...

Впрочем, надо заметить, недавно (31 марта) рязанская газета "Евпатий Коловрат" была запрещена и признана экстремистской: http://www.lenta.ru/news/2008/03/31/paper

Продолжаем читать обращение "национально-обиженных" татар:
"Далее, в учебнике идет описание сражения на Куликовой поле. Если верить официальной историографии России, где сошлись на поле брани не менее 200 тысяч воинов, русских и татар, многие из которых там погибли. А на Куликовом поле археологи до сих пор не нашли ничего, кроме кольчуги и двух наконечников стрел. Ни останков воинов, ни остатков вооружения? Ровным счетом ничего! Как это положение учебник объясняет ученикам? Никак не объясняет, но зато описывает дикость татар, которые поработили их предков. Тем самым, этот учебник «Истории Отечества» противопоставляет детей по национальному признаку".
http://blogs.mail.ru/mail/kashapovrafis/7B34F66B9623F5FD.html

Вот так, оказывается, писать про Куликовскую битву (где была остановлена орда Мамая, шедшая разорить и поработить Русь), про доблесть русского войска, - тоже "разжигание розни"!

Интересно, что подобного же мнения придерживаются и многие пишущие в ЖЖ "национально-обиженные" татары. Один, например, пишет: "Небо славян" - разжигание межнациональной вражды?" (речь идет о видео, где песня Константина Кинчева наложена на еще советский мультфильм о Куликовском побоище).
http://turobei.livejournal.com/5982.html

В конце они проговариваются, чего же именно боятся:
"Приведенные примеры из этого учебника, допущенного Минобрнауки РФ для изучения в общеобразовательных учебных заведениях, для учеников младшего классов (6 класс), можно смело предполагать, что одни ученики будут себя чувствовать хозяевами страны".
http://blogs.mail.ru/mail/kashapovrafis/7B34F66B9623F5FD.html

Они боятся того, чтобы русские чувствовали себя хозяевами страны! А приобщение к этому идет через славу побед предков.

Очень интересно и немаловажно, что прямо накануне целой серии массовых нападений кавказцев на русских в Москве  Российский конгресс народов Кавказа озаботился созданием специального штаба, задачей которого будет с одной стороны контролировать все объединения кавказцев в городе (от молодежных групп до криминальных банд), с другой - быстро и оперативно "отмазывать" задержанных милицией нападавших.

Цитирую:

"Российский конгресс народов Кавказа (РКНК) создает Штаб оперативного реагирования для оказания правовой помощи выходцам с Кавказа и другим гражданам, пострадавшим от действий милиции либо в конфликтах с ультранационалистами. Одной из целей этой структуры является "своевременное предупреждение массовых драк с участием кавказской и русской молодежи, а также выявление провокаторов и направление информации о них в милицию".

Как заявил в интервью ИА Islamnews сопредседатель РКНК Деньга Халидов, протест кавказской молодежи против нападений неонацистов и произвола со стороны милиции конгресс намерен направить в законное русло. "За последние месяцы в Конгресс поступили десятки обращений об убийствах кавказцев, об их незаконных задержаниях милицией, об извлечении нетрудовых доходов с выходцев с Кавказа. Месяц назад в центре Москвы, на Пушкинской площади собирались молодые парни, возмущенные убийствами друзей и намеревавшиеся провести рейд по квартирам ультранационалистов. Наша бригада вместе с ГУВД тогда предотвратила эти рейды. Сейчас мы создаем Штаб оперативного реагирования", - рассказал Деньга Халидов.

"Жизнь заставила", - подтвердил в разговоре с ИА Islamnews начальник штаба Магомед Яндиев, в прошлом высокопоставленный милицейский работник. Месяц назад Яндиев собрал лидеров молодежных кавказских стихийных движений и поставил перед ними задачу: предотвращать провокации со стороны неонацистов, а также со стороны кавказцев. "Я в прошлом году одно такое столкновение сам предотвратил, - рассказывает Яндиев. - Поступила информация, что на ВВЦ планируется сбор нескольких тысяч скинхедов и кавказцев. Позвонил дежурному милиционеру по городу - я же в прошлом работник главка ГУВД Москвы – говорю: информация проверенная, обычно такие столкновения заканчиваются трупами. На ВВЦ были брошены силы МВД. Правда, реакция правоохранительных органов впоследствии была интересная – мурыжили нас полдня, кто нам дал информацию о сборе группировок".

Сейчас под руководством бывшего оперативника МУРа Яндиева в штабе созданы три группы – правовой помощи, аналитическая и группа физической защиты, в рядах которой тысяча активистов. Последняя предусмотрена для охраны порядка на различных мероприятиях - митингах, пикетах, праздниках. В скором времени штаб откроет "горячую" телефонную линию, куда можно будет обратиться за помощью из любого региона страны.

"Мы расстановку кадров внутри движения определили, сейчас пытаемся взять под контроль все кавказские движения, вплоть до преступных группировок, чьи действия тоже будут ложиться пятном на кавказские народы. Базу данных о противниках собираем", - говорит Магомед Яндиев".

http://www.islamnews.ru/news-12245.html

Вот хронология.

Штаб был создан 1 июня: http://news.trendaz.com/index.shtml?show=news&newsid=1213028&lang=RU

Первая массовая драка произошла уже вечером 2 июня, затем 5 июня - драка на Манежной и пошло-поехало...

Говорить о "случайностях", когда прямо сообщается: "Месяц назад Яндиев собрал лидеров молодежных кавказских стихийных движений и поставил перед ними задачу...", мне кажется, вообще не приходится.

И нельзя не отметить, что у кавказцев в условиях начинающегося конфликта штаб по руководству и юридической помощи уже создан, у русских же - нет.

А вот что произошло 6 июня на Манежной площади (это уже данные ГУВД):

"По данным правоохранительных органов, около 21.00 на площади собралось около 20 кавказцев, начавших исполнять свои танцы. Там же отдыхали двое 24-летних москвичей, которые в разговоре между собой выразили недовольство происходящим. Приезжие тут же стали оскорблять мужчин, а потом накинулись на них с кулаками. В результате жителей столицы доставили в больницу с закрытыми черепно-мозговыми травмами, синяками, переломами носа, сотрясениями мозга.

По горячим следам милиционеры схватили шестерых нападавших. Ими оказались приезжие из Дагестана и Северной Осетии  в возрасте от 18 до 22 лет. Но дальше у оперативников возникли проблемы – потерпевшие отказались писать заявления. Уходя из больницы, они сказали, что «разберутся сами»".
http://www.rosbalt.ru/2008/06/09/492687.html

Приятная и совершенно неожиданная для всех новость пришла вечером 5 июня.

"Владимир Квачков, на черной майке которого белым было написано "За веру, царя и Отечество", заявил, что верил в правосудие: "Нас спасли присяжные!"
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=900633


"Квачков заявил, что его судили за "убеждения". "Да, я русский, христианский националист. Я сторонник русского православного государства. Ведение национально-освободительной борьбы против Чубайса я не считаю преступлением", - сказал Квачков".
http://grani.ru/Events/Crime/m.137555.html

Выйдя из заключения, Квачков дал интервью "Эху Москву", вылившееся в итоге в полемику с ведущим С. Пархоменко: http://echo.msk.ru/programs/sut/518925-echo

Зачем это может быть нужно власти? Возможно, потому что Квачков - знаковая фигура для всех националистов и его освобождение - популярный ход. "При Путине его посадили - а при Медведеве выпустили..."

В интервью "Новому Региону" Квачков сказал: "Возможно, что мое освобождение стало результатом оттепели. И, может быть, заслуга Медведева в том, что административный аппарат в суде в отношении меня не был включен на полную катушку... Первые шаги Дмитрия Медведева на посту президента мне оценивать трудно, они пришлись на три месяца моей судебной практики. Но он пытается смягчить все омерзительное, что было в период правления Владимира Путина".
http://www.nr2.ru/moskow/181630.html

На какое-то время я прекратил писать в ЖЖ, сейчас продолжу - и очень интересно последние события совпадают с темой моего предыдущего поста, о массовых выступлениях муслимов, нападающи на славян с арматурой...

Итак, собственно о массовой драке русских с кавказцами на юго-востоке Москвы. Собственно, все данные из блогов и СМИ кратко уже изложены и прочтены всеми у Колонайзера http://coloniser.livejournal.com/16848.html

Сделаю лишь несколько необходимых уточнений.

В описаниях событий появляется то Марьино, то Люблино. Так вот, драка произошла в Люблино, на футбольном поле рядом с домом 20 на Ставропольской улице. В этом сходятся и очевидцы, и данные ГУВД.

Кстати, фото поля (из "МК"), можете сравнить с тем, что видно на видео http://life.ru/video/2943:


Так почему появляется (с первых же сообщений) Марьино? Оказывается, вот почему. Дело в том, что фанаты ехали к месту, как обычно, на "собаке" (электричке), до станции "Люблино", и затем шли от нее (к стадиону) в сторону Марьино. Иначе говоря, ориентировались не по метро; а понять, в каком уже они находятся районе, было сложно, да и особо ни к чему.

Общая численность дравшихся - до двухсот человек, по поступившей непосредственно из Люблино информации - русских было порядка 50, а кавказцев около 100 человек (по другим, называющимся в блогах данным, соответственно около 80 и 120).

Как видим, со стороны кавказцев было численное преимущество минимум в полтора раза, однако со стороны русских был состав одной из давно известных "конских" фирм (и, кстати, из-за этой же известности и олдовости мы вряд ли услышим их рассказ милиции или прессе). Но кавказцы сразу применили травматы, а затем бейсбольные биты и ножи (упоминаются также арматура и куски кирпича). Позже, как сообщают они, на поле перед приездом милиции неизвестные люди "прибрали" остатки от битвы. Вполне возможно - милиция нашла на поле лишь 2 гильзы от травматических пистолетов, тогда как на видео слышно гораздо больше - выходит, часть гильз действительно убрали.

Вот еще в продолжение темы Колонайзера http://coloniser.livejournal.com/14266.html

Во что в итоге выливаются моления у мечетей. И уже никакая милиция не может остановить мусульман...

Крым. Описание из местного альманаха "Остров Крым" за 2001 г.: http://www.ok.archipelag.ru/part1/plamya.htm

"24 марта 1998 года митинг в центре Симферополя был назначен на 12:00. С 11:30 до 13:00 около 80 переселенцев перекрывали движение по улице Севастопольской в районе автостанции "Западная". С 12:00 по 12:50 группа численностью до полусотни человек блокировала проезд по "режимной" "правительственной" Объездной дороге Ялта - Аэропорт у поселка Строгановка (к слову, именно здесь размещается республиканская клиника для душевнобольных). В это же время около 120 манифестантов остановили транспорт на улице Ялтинской в микрорайоне Марьино. В 11:15 беспорядки перекинулись на железную дорогу. Около 80 пикетчиков захватили пригородный электропоезд, следовавший в Севастополь...

Именно в этот день впервые прозвучал лозунг "Аллах акбар!", а на головах молодых людей, задействованных в акции, появились зеленые повязки с аналогичным текстом...

О дальнейших событиях поведала пресс-служба меджлиса: "...Демонстранты колонной направились к железнодорожному вокзалу, где им преградили дорогу вооруженные дубинками, металлическими щитами, экипированные в жилеты отряды милиции. С целью остановить шествие милиция напала на первые ряды демонстрантов и применила дубинки, газ, металлические щиты. В результате, по данным меджлиса, пострадало 47 человек из числа крымских татар. По данным ГУ МВД Украины в Крыму, со стороны милиции пострадало 19 человек".

При этом руководители пресс-службы меджлиса лукавили. Они умолчали о том, что вели манифестантов с конкретной целью - перекрыть движение поездов. Согласно статье 217-3 Уголовного Кодекса Украины, это преступление, именующееся "блокированием транспортных коммуникаций". Кроме того, говорить, будто милиция "напала" на кого-то, некорректно. Она лишь пыталась не допустить перекрытия "железки". Так что, кто на кого "напал", вопрос спорный. Точнее было бы сказать о столкновениях, произошедших между манифестантами и стражами правопорядка.

В 15:45 манифестанты, прорвав кордон милиции, пришли на вокзал.

В 16:00 на выходном светофоре водрузили зеленый флаг.

Симферопольский железнодорожный вокзал в этот день охраняли 200 работников милиции из Ялты. За медицинской помощью обратились 19, причем 12 были госпитализированы.

Иосиф Шегда, старший инспектор охраны общественного порядка из Алупки свидетельствует: "В Симферополь мы приехали в десять утра. Вначале стояли в центре, на площади Ленина. Оттуда нас перевели к железнодорожному вокзалу. Мы выставили оцепление. Смотрим, на нас идет толпа. Впереди стояли наши ребята со щитами. Не доходя метров пять, татары стали бросать в нас камнями, досками (разломали ящики из-под бутылок), крутили в руках нунчаки. Я стоял впереди. Первой подбежала женщина. Кричит мне: "Пропустите, мы пойдем на пути!" Я отказался, тогда татары закричали: "Бей псов!" - и бросились на нас, сбив первую шеренгу.

Мои ребята попадали на тротуар. Их стали избивать ногами, досками и прутьями. Я дал команду подчиненным, чтобы они помогли упавшим и оттеснили татар. В этот момент кто-то из нападавших схватил меня за куртку. Левой рукой я прикрывал голову. Не успел обернуться, как татарин ударил меня ножом в кисть правой руки. Заметил, что нападавший был одет в матерчатую куртку, размера на два больше. На голове у него была лыжная шапочка и зеленая повязка. Он стоял очень близко, и запах от него исходил специфический: то ли выпил, то ли укололся.

Честно говоря, мы не ожидали, что на нас нападут. Татары и раньше устраивали митинги. Меня удивило, что они даже не попытались вступить с нами в переговоры. Они были хорошо организованы, причем впереди шли молодые люди с зелеными повязками, кричали: "Аллах акбар!" Их было много - нас мало. Если бы мы своих ребят не вырвали из толпы, их бы затоптали. Когда татары завалили ребят из первой цепи, они посрывали с них каски, вырвали из рук резиновые дубинки. Татары, наверное, заранее приготовили снежки, потому что они были обледеневшие, с камнями внутри. Я еще обратил внимание на то, что у многих одежда была с удлиненными рукавами. Когда меня ударили по спине, я почувствовал, что удар нанесен явно не рукой, а металлическим прутом. Думаю, что прутья они прятали в рукавах".

А вот что рассказал Дмитрий Плаксин, старший лейтенант милиции, госпитализированный с диагнозом "ушиб головы, гематома, сотрясение мозга": "Впереди нас стояли вооруженные щитами и "резинками" сотрудники ППСМ. Мы были во второй шеренге. Нам это казалось обычным мероприятием. Подошла толпа. Первая волна натолкнулась на щиты, ее немножко оттеснили. И тут татарин с флагом стал тыкать древком, как копьем, в лицо стоявшего впереди меня сержанта ППСМ. Тот прикрывался щитом. Я схватил древко, но толпа оттеснила меня. В этот момент в мою голову попала армейская каска, которую с силой бросил какой-то татарин. Шапка слетела с головы. Я ее поднял и направился к своим. Увидел прапорщика Ханаева, у которого лицо было залито кровью. Очень хорошо запомнил один момент. Татары стали уже уходить. В луже лежала милицейская шапка. Какой-то татарчонок лет 12-13 прыгал на шапке и топтал ее ногами, а проходивший мимо татарин указал на него рукой: "Вот так мы будем прыгать на ваших трупах!" Когда нас отвели к автобусам, оказалось, что шины у машин проколоты».

А вот что говорит Шариф Ханаев, прапорщик милиции, помощник командира взвода ППСМ, госпитализированный с диагнозом "сотрясение головного мозга, ушибы поясничной области тела": "Когда толпа стала приближаться и выкрикивать угрозы в наш адрес, я понял, что татары настроены серьезно. Они кричали: "Сейчас мы вам устроим вторую Чечню!" Я стоял в первом ряду со щитом, на мне был бронежилет. Они бросились на штурм, кто-то схватил меня за одежду и стащил вниз. Повалили на асфальт и стали бить ногами. Меня спас бронежилет, а так бы все ребра переломали. Я попытался было подняться, но кто-то сорвал с моей головы каску, тут же последовал удар по голове. Я почувствовал резкую боль. Глаза залило кровью, ничего не вижу. Татары меня оставили - прорвали цепь и ушли на железную дорогу. Подошел сотрудник милиции в гражданском, отвел меня в медпункт, откуда меня забрала “скорая”".

Николай Лялюк, старшина милиции, вспоминает: "Я стоял во второй цепи, без щита. Нападавшие кричали: "Бей ментов!" Они прорвали цепь. Кто-то схватил меня за рукав, а потом три раза ударил деревянным ящиком по голове. Я упал. Шапка смягчила удары, но в нейрохирургическом отделении республиканской больницы им.Семашко мне делали пункцию спинного мозга"".

Автор подробной статьи делает вывод, к которому пришли и многие комментировавшие пост Колонайзера: "поминание мигрантами Аллаха всуе волей-неволей вынуждает остальных крымчан консолидироваться вокруг имени и дела Христова".

Некоторые мысли по поводу нашумевшего поста Колонайзера (где и я отметился в комментариях) http://coloniser.livejournal.com/14266.html

"12-00, центр Москвы. Иду от метро Проспект Мира в сторону Олимпийского. Удивляет необычно высокая концентрация кавказцев и среднеазиатов. Несколько больших групп по 15-20 человек, около пятидесяти идут поодиночке. Ведут себя достаточно мирно, только изредка слышны выкрики "Аллах Акбар". Все сворачивают перед Олимпийским налево, я иду за ними. В небольшом коридоре (рядом стройка) стоят нищие (ни одного белого), просят денег на непонятном языке. Около мечети толпится народ, много машин. Ни одного русского, такое впечатление что попал в Баку или Ташкент. Прохожу мимо по своим делам.

Через несколько часов возвращаюсь. Идёт проповедь, которая транслируется на улицу. Вокруг мечети сидит несколько сотен человек, которым не хватило мест внутри.

Интересно, думаю, что происходит. Снова спускаюсь к мечети. Весь двор забит людьми. Мажорные студенты-дагестанцы, грязные таджики, чеченцы с бородами и футболками "ОХРАНА" - всего под тысячу человек. Толпа возбуждена. Кто-то слушает проповедь, некоторые оживлённо разговаривают. Подхожу ближе, протисиваюсь во двор. Группа дагов неподалёку начинает коситься и показывать пальцем. Несколько человек из толпы также смотрит с большим недоверием, показывают на меня своим друзьям, что-то недовольно рассказывают. Обстановка становится неприятной.

Достаю телефон, чтобы сфотографировать толпу вблизи. Тут же подрываютя даги: "Э, ты что тут дэлаишь, а. Зачэм снимаешь?" Отвечаю, что проходил мимо и мне просто интересно. Вокруг меня постепенно возникает круг, начинается стандартная бычка в духе "Чего ты тут дэлаишь" и "Здэсь мы рэшаем, кому можно стоять, кому нэт". Возникает какой-то азер мне по пояс: "Скажи Аллах Акбар, мы тэбя отпустим". Никаких аллахакбаров говорить не собираюсь, думаю как бы свалить. Рука в кармане на ручке ножа (другая рука в гипсе, нерабочая). Ментов нет, ни одного русского вокруг. Подваливает чечен с надписью "Охрана", все вокруг (человек 15) галдят. Чечен отводит меня в сторону, удивляется что я тут делаю, говорит, чтобы быстро и без лишних движений уходил. На этом всё заканчивается, я быстрым шагом удаляюсь, толпа что-то активно доказывает чеченцу. Проповедь продолжается.



Собственно, к чему эта зарисовка. Сейчас на Проспекте Мира идёт стройка: возводятся два грандиозных минарета высотой по 75 метров каждый. Молельные залы смогут вместить свыше 6000 человек. Кто-то может сказать, что это нормально и каждый может верить в то, что считает нужным. Не спорю - может. Но проблема даже не в том, что в Русском городе живёт полтора миллиона мусульман (хотя это тоже представляется мне неправильным). Проблема в том, что эти полтора миллиона в отличии от нас, русских, мыслят категориями "СВОЙ - ЧУЖОЙ", причём русские попадают в группу чужих независимо от нашего к ним отношения. А Ислам даёт мигрантам своеобразную точку сборки, служит ещё одним объединяющим фактором помимо национального. В то время как в Москве и других исконно русских городах постепенно появляются места, где русским лучше не появляться.

Только объединение на основе своей национальной культуры и общего происхождения спасёт наш народ. В противном случае русских ждёт судьба Сербии".

Зарисовка сама по себе выразительнейшая, но сделанные выводы гораздо более ценные, потому что позволяют взглянуть на причины. "Ислам даёт мигрантам своеобразную точку сборки, служит ещё одним объединяющим фактором помимо национального", - да, так оно и есть. Слабость русских не от того, что "черные понаехали", а от отсутствия у них таких же объединяющих факторов.

Для русских таким фактором может стать только Православие, и только на его базе возможно объединение и возрождение России (как и Сербии). Несмотря на свою внешнюю привлекательность, неоязычество никогда не перешагнет грань маргинальности среди русских же.

Перекличка между фанатским сектором "Локомотива" и сектором курсантов-морпехов на матче с "Спартак" (Нальчик) вечером 27 апреля: "Христос воскресе!" - "Воистину воскресе!" и "Русские вперед!"

 Отдельно эпизод с пасхальным приветствием (с другого ракурса):

Там же слышно, как кричат приехавшим горским фанатам - "Go home!"

И баннеры на трибунах (картинки кликабельны):

Первый: http://unitedsouth.ru/photogallery.php?photo_id=2559


Второй: http://unitedsouth.ru/photogallery.php?photo_id=2554


"К слову на секторе гостей были флаги Чечни, Адыгеи и Северной Осетии".
http://www.unitedsouth.ru/news.php?readmore=136

Картинка кликабельна: http://unitedsouth.ru/photogallery.php?photo_id=2564

В последние годы сложилась такая ситуация, что центр Москвы - Манежная площадь (а точнее находящаяся на ней возвышенная над окрестностями крыша торгового комплекса "Охотный ряд") - расположенная прямо у стен древнего Кремля, в виду Вечного Огня и древних церквей - оказалась фактически оккупирована кавказской молодежью (обычно здесь "тусуется" от 50 до 100 их представителей, часто в футболках с надписями "Чечня", "Ингушетия" или "Дагестан" во всю спину), ввключают с мобильных свою музыку и пляшут лезгинки, в общем вообще чувствуют себя здесь хозяевами...

Дошло до того, что после пляски лезгинок горцы лезли вешать ингушский флаг на статую Георгия Победоносца (на куполе центрального фонтана) - так было 21 июня 2007 г. - или кричали "Аллах акбар!", это было 2 сентября того же года: "В центре Москвы на Манежной площади около 40 кавказцев собрались на крыше торгового центра "Охотный ряд" и выкрикивают «Аллах Акбар». Об этом сообщает корреспондент "Газеты.Ru". Чуть ранее там ими была исполнена лезгинка". Источник: http://www.gazeta.ru/news/lenta/2007/09/02/n_1112879.shtml

Типичная картина - горская молодежь у центрального купола (фото 22 июня 2007 г.):


На 27 апреля, на праздник Православной Пасхи, горцы начали распространять через Интернет призыв: "Кавказ!!! Собираемся у Охотного ряда в 16.00 и танцуем лезгинку!!! Давайте объединим весь Кавказ. Чем нас больше, тем лучше. Зовем всех своих друзей кавказцев" (а какой музыкой и криками это сопровождается, см. выше). Подробнее: http://coloniser.livejournal.com/12448.html

Поэтому молодые русские патриоты начали заранее готовиться занять площадь (точнее, крышу торгового комплекса, где обычно и тусуются горцы). Празднование Русской Пасхи (без экстремизма и алкоголя, с куличами и квасом) было назначено на 15.00.


Анонсированный в Живом Журнале coloniser призыв был широко услышан, замечен СМИ и властью. В итоге днем 27 апреля Манежная площадь была буквально окружена по периметру автобусами и грузовиками ОМОНа, оцеплена металлическими заграждениями и металлоискателями, полна людей в форме... Тем не менее минимум от 100 до 150 молодых (и не только) русских патриотов спокойно расположились там в виду горцев и отпраздновали праздник. А с мобильных в тот день на площади звучала не лезгинка или "черные глаза", а казачьи песни...

ОМОНовцы разгоняли и выпроваживали горцев подальше:

Позже, около 16.00, ОМОН задержал и находившуюся у центрального купола наиболее многочисленную группу русской молодежи (около 30 человек), которая, впрочем, спустя положенные для проверки личности 3 часа были отпущены.


Подробный рассказ и ссылки на другие отчеты (с фото) тут: http://coloniser.livejournal.com/13855.html

В общем, нельзя точно говорить о позиции власти, но в данном случае ее действия были направлены (помимо обычного поддержания равнодушного ко всему порядка) в общем-то в правильную сторону...

Цель, в общем-то - достичь единения власти, с одной стороны, именно власти как носителя и охранителя Державы, - и молодой, неравнодушной и готовой к действию русской молодежи. На самом деле :-)

Вот такие вот объявления можно было встретить в это воскресенье на киосках в центре Москвы (картинка кликабельна):


Да, конечно, это было продиктовано и в том числе футболом, но факт - в этом году ни на Вербное воскресенье (20 апреля), ни на Пасху (27 апреля) спиртное в центре Москвы не продавалось.

Отмечу еще по личным наблюдениям, на эту Пасху были закрыты многие магазины и даже торговые центры! (Чтобы не быть голословным, например, был закрыт торговый центр "Авиасити" в здании аэровокзала близ метро "Динамо", и т.д.) 

Все это, мне хочется думать, говорит о постепенном выздоровлении (или входе в правильную колею) жизни в России - достаточно вспомнить хотя бы Пасху 1997 года, когда популярнейший канал НТВ собирался демонстрировать кощунственный фильм Скорсезе "Последнее искушение Христа" (где муссируется тема Его любовной связи с Марией Магдалиной), а желтая пресса соревновалась в хамских отзывах по адресу Спасителя (так, еженедельник "Аргументы и факты" опубликовал статью, где утверждалось уже что Он был... двуполым гермафродитом)...

Не так давно на одном из околомузыкальных форумов я наткнулся на обсуждение известной казачьей песни "Ой, то не вечер": http://mp3forum.ru/PRINT-f16-t133417.html

Реплики, прозвучавшие в ходе этого обсуждения, кстати, очень сильно подрывают святую уверенность многих в том, что обычные, "не-правые" люди сплошь быдло, отолеращенное, равнодушное ко всему, жующее жвачку и интересующееся только петросяном по вечерам:

"Настоящий кайф от прослушивания появляется только после исполнения "Кубанского Казачьего Хора". Неповторимые ощущения - ты как будто бы переносишься в Русь изначальную, соприкасаешься со своими корнями, переносишься в то светлое время, когда не было компьютеров, толерантности и демократических ценностей. Ощущаешь себя частью чего-то великого и светлого. Мурашки идут по коже, а сердце переполняет гордость - ты родился и вырос в великой стране с великими традициями. Это потом ты понимаешь, что это все иллюзии, но песня остается в сердце. Единственно правильный вариант песни можно услышать лишь в конце (потрясающего на мой взгляд фильма) "Волчья кровь". Остальное подделка, мишура и бутафория".


Могу лично подтвердить эти впечатления по давнему, едва не десятилетней давности просмотру этого яркого, напоенного красками русской жизни, сильного, во многом жестокого, но абсолютно жизненного и правдивого фильма, снятого в 1995 г. режиссером Николаем Стамбула, главную роль в которогом исполнил один из лучших наших актеров того времени Евгений Сидихин. Действие фильма разворачивается в годы Гражданской где-то в глухой тайге, в казачьих станицах...

Фильм, кстати, можно скачать тут http://www.forum.esoul.ru/showthread.php?t=2101

Запись исполнения песни Кубанским казачьим хором в интернете найти не удалось, однако, судя по всему, она же использована в композиции группы "Баба Яга" So ends another day (1997 г.), которую тоже безусловно рекомендую прослушать: http://www.zaycev.net/pages/1565/156569.shtml

Это - мощнее любого "Коловрата" в лучшее его время, и уж на порядки мощнее любой нынешней "правой музыки". Надо возвращаться к истокам, к корням, именно там - сила.